EL MERCADO DE BEBÉS POR ENCARGO
Poner precio a todo lo bueno de la vida es un agente corruptor del sentido y del valor de las cosas en sí mismas, hablamos por ejemplo de pagar para poder contaminar, vender un bebé o pagar a niños para que lean un libro. En este último caso fomentaría que leyeran más, pero los escolares sentirían que la lectura es una tarea en lugar de verla como una satisfacción en sí misma.
Recientemente la prensa publicó que la policía había rescatado en Nigeria a 19 embarazadas con edades entre 15 y 28 años, junto a 4 niños en una operación cuyo objetivo era vender los bebés a potenciales compradores. Las mujeres fueron engañadas con ofertas de empleadas del hogar, y el cuidados de personas. Las niñas
se vendían por 760 euros y los niños por 1.265 euros.
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“Descubren fábrica de bebés y rescatan a 19 embarazadas”
“Descubren fábrica de bebés y rescatan a 19 embarazadas”
El hecho lleva a reflexionar cómo y porqué hemos llegado a
construir una sociedad mercantil que ha puesto precio
a todo sin cuestionarnos si debería haber cosas que el dinero no deba comprar. Hoy la transacción de comprar y vender no se está aplicando solo a los bienes materiales, rige prácticamente todas las áreas de nuestra vida.
Querer tener todo a cualquier
precio y pese a quién pese nos identifica con la forma en que actúan los mercados, el sistema financiero o incluso el espectro político corrupto. No me cabe duda que las
tres cosas ha originado un cambio de paradigma y han marcado nuestras vidas en la
manera que valoramos todo lo que nos rodea, aunque los economistas aseguren que los mercados son inertes y no afectan a los bienes que se intercambian.
Hoy “el mercado” determina todas las esferas de nuestra vida. Hace 30 años nos habría escandalizado la venta de óvulos, la compra de esperma a la carta en la
reproducción asistida, contratar vientres de alquiler a mujeres pobres, comprar cuotas con derecho a contaminar en subastas por parte de compañías y países, financiar campañas electorales
que permite pucherazos en los resultados electorales, mercantilizar la salud, la educación, la justicia penal, la protección medioambiental, el ocio, y otros bienes
sociales. Hoy por el contrario hemos normalizado todas estas cosas y nuestras propias decisiones permiten que existan.
Una sociedad que permite que todo esté en venta hace que la vida sea mucho más difícil para las personas con pocos recursos. Cuantas más cosas pueda comprar el dinero, más aumentará la desigualdad y la brecha social
entre pobres y ricos. Por otra parte la excesiva mercantilización que hemos creado ha hecho que
el dinero adquiera la máxima importancia.
Poner precio a todo lo bueno de la vida es un agente corruptor del sentido y del valor de las cosas en sí mismas, hablamos por ejemplo de pagar para poder contaminar, vender un bebé o pagar a niños para que lean un libro. En este último caso fomentaría que leyeran más, pero los escolares sentirían que la lectura es una tarea en lugar de verla como una satisfacción en sí misma.
Permitir que exista un mercado de niños, aunque quienes los compran no los maltraten, los equipara a bienes de consumo y a dejar todo el poder al dinero para que decida quién puede tener un bebé y quién nó. Por
otra parte el que está dispuesto a comprarlo, quizá no sea el que más valora a un hijo.
Utilizar el eufemismo "gestación subrogada" a la compra de hijos en países que explotan a mujeres, es retorcer el lenguaje, además de degradar al hijo y a la madre que lo engendra. Ocurre lo mismo en los países donde se subastan personas al mejor postor , desde ese momento quedan convertidas en objeto de uso.
Si estamos reconociendo que comprar y vender hijos los degrada, quizá entendamos que en la vida no todo puede tener un precio.
Si estamos reconociendo que comprar y vender hijos los degrada, quizá entendamos que en la vida no todo puede tener un precio.
Luisa Vicente
NOTA:
En la elaboración de este artículo me he basado en la obra
de Michael J. Sandel “ Lo que el dinero no puede comprar” reproduciendo parte de su idea.
Michael J. Sandel es catedrático de ciencias políticas en
la Universidad de Havard y un autor de referencia en el ámbito de la filosofía política.
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